عبارت، اشاره، لطایف و حقایق، چهار مرحله فهم قرآن است که امام حسین (ع) نخستین آنها را قابل فهم برای عام دانسته و مرحله چهارم را ویژه انبیای الهی برمی‌شمرد.

تفاسیر گوناگونی درباره عاشورا وجود دارد، از تفسیر عارفانه مولانا تا تفسیر فقهی شهید مطهری اما اینکه فردی تنها با اعمال سلیقه بخواهد همه این تفاسیر را مردود اعلام کند، قابل پذیرش نیست و باید مبنای خود را سه روش رایج در امر تحقیق قرار دهد.

رویداد «سوگ در خانه» برای نخستین‌بار و با موضوع فیلم کوتاه از روضه‌های خانگی که امسال در ایام محرم و صفر به دلیل شیوع کرونا رونق پیدا کرد، برگزار می‌شود.

بنا بر برخی اقوال تاریخی چنین استنباط می‌شود که نامه‌ای که عمر سعد به ابن زیاد نوشت و در آن آورد که امام حسین (ع) قصد سازش با یزید را دارد بنا به خواست امام حسین (ع) بوده در حالیکه در هیچ مقطعی از تاریخ مشاهده نمی‌شود که امام حسین (ع) ذره‌ای از مواضع خود در بیعت نکردن با یزید عقب‌نشینی کند.

نفس مطمئنه، نفسی است که نسبت به خداوند به یقین رسیده و هیچ شک و تزلزلی در او راه ندارد و لذا چون به خدا و اموری که به آریننده ارتباط دارد معترض نیست لذا نسبت به آنچه مقدر شده راضی و خداوند هم از او رضایت کامل دارد، با این تعبیر حسین (ع) مصداق بارز آیاتی از سوره مبارکه «فجر» است.

با مراجعه به اشعار محمد جلال‌الدین بلخی(مولوی) مشاهده می‌شود که این شاعر پارسی گوی در عین حالی که اهل سنت بوده است اما به شیوه‌ای عارفانه و در قالب شعر در رثای امام حسین (ع) و شهیدان دشت کربلا تعزیتی داشته است.

مسئول اطلاع رسانی ستاد مرحم استان تهران گفت: خروج دسته‌جات عزادار در اربعین حسینی با توجه به وخامت اوضاع ناشی از شیوع ویروس کرونا ممنوع است.

رویدادی همچون واقعه عاشورا را تنها نباید از چشم یک فرد و یا افراد خاصی دید که کمر به دشمنی و قتل با خاندان اهل بیت (ع) بسته بودند بلکه سلسله عواملی موجب اضمحلال و انحطاط اخلاقی و انسانی جامعه‌ای شد که در جریان عاشورا و قتال با حسین (ع) از هم پیشی می‌گرفتند.

زینب (س) زنی استثنایی است، تا پیش از واقعه عاشورا بانویی مضطرب و حساس توصیف شده ولی در جریان واقعه عاشورا از او زنی مقاوم و شجاع می‌توان سراغ گرفت که سه مرتبه وارد میدان کارزار می‌شود و پس از واقعه نیز نقش رهبری کاروان اسیران را به عهده دارد.

در مواجهه با واقعه عاشورا و حرکت عظیم امام حسین (ع) برداشت‌های گوناگونی وجود دارد که اغلب آن را به یک جریان برای برانگیختن عواطف و احساسات ناشی از مصائب وارد آمده به یک انسان بدل می‌کند اما باید گفت که عاشورا واقعه‌ای است که از وجوه گوناگون قابل بررسی است و یکی از آنها منظر فرهنگی و تبدیل شدن آن به یک مکتب فکری است.