سیدحمیدرضا برقعی؛ شاعر آئینی در قالب بحرطویلی موجز که می توان آن را «تو خودت کرب و بلایی» نامید، تصویری از واقعه کربلا را به محضر امام زمان (عج) ارائه می‌دهد، تصویری که خود معترف است وجود مقدس مهدی (عج) اشراف تمام و کمال به آن دارد.

هنرمند نقال و پرده‌خوان با استناد بر آنچه که در پرده نقاشی قهوه‌خانه‌ای درباره مقاتل عاشورا نقش بسته است، روایتی مصور و جذاب و پرکشش از سلحشوری امام حسین (ع) و یارانش به مخاطب ارائه می‌کند.

برخی از مردان بنی‌اسد در رکاب امام حسین (ع) جنگیدند، بعضی از آنها در سپاه کوفه علیه ایشان شمشیر کشیدند  و گروهی دیگر که بی‌طرفی خود را اعلام کرده بودند، اجساد شهدای دشت کربلا را دفن کردند.

از میان فرزندان امام حسین (ع) 3 پسر و 3 دختر ایشان در کربلا حضور داشتند که 2 پسر در جریان واقعه به شهادت رسیده و یک پسر و 3 دختر ایشان به اسارت رفتند.

در تاریخ عاشورا به نام اشخاصی دو رو و منافق برمی‌خوریم که موضع مشخصی نداشته و در این روند تا وقوع واقعه رنگ عوض کرده و خیره سرانه شمشیر بر امام حسین (ع) می کشند؛ شبث بن ربعی تمیمی از جمله آنهاست.

سال 64 بینندگان شبکه اول سیما، شاهد پخش مجموعه تلویزیونی تحت عنوان «روایت عشق» بودند که برای نخستین‌بار روایتگر واقعه عاشورا بود.

تا پیش از افشاگری حضرت زینب (س)  امام سجاد (ع) که پرده از واقعیت واقعه کربلا و میزان عداوت و دشمنی بنی امیه با اهل بیت (ع) برداشت، یزید از غلبه ظاهری خود بر امام حسین (ع) و شهادت ایشان و یارانش اظهار تفاخر می‌کرد.

قاآنی شیرازی از جمله شاعران دربار قاجار است که در بحر طویل خود ترسیمی از جبهه حق و باطل در واقعه عاشورا دارد.

دژخیمان سپاه عمر سعد به قتال و کشتن امام حسین (ع) و یارانش بسنده نکرده و پس از آن دست به اقداماتی شنیع زدند که از آن جمله غارت اموال ایشان بود.

جرج جرداق، نویسنده و متفکر مسیحی لبنانی، در نوشتاری ویژگی های بارز میان دو جبهه حق و باطل در کارزار عاشورا را برمی‌شمرد.