امام حسین (ع) به ابن حنفیه چنین گفت که رسول خدا به من فرمود: ای حسین! بیرون برو که خدا می‌خواهد تو را کشته ببیند.

شهید مطهری در کتاب «حماسه حسینی» به تحریفات عاشورا پرداخته است و بیشترین تکیه و استنادش در بررسی این موضوع دو کتاب «لؤلؤ و مرجان» و «نفس‌المهموم» است.

پنجم شوال سال 60 هجری، «مسلم بن عقیل» به اتفاق «قیس بن مسهر»، «عماره بن عبید» و«عبدالرحمن بن عبدالله» پس از طی مسیری سخت و دشوار سرانجام به کوفه رسید و در خانه مختار بن ابوعبیده مهمان شدند.

شمر بن ذی‌الجوشن از جمله اشخاص تاریخی است که از او به عنوان منفورترین فرد در کربلا و در مقابله با کاروان امام حسین (ع) یاد می‌شود، فردی که در صفین یار امام علی (ع) بود!

آنتون بارا نویسنده این کتاب همه رفتارها و موضع‌گیری‌های حضرت زینب (س) از دوران کودکی و زندگی خانوادگی و نیز مبارزات عقیدتی و اجتماعی ایشان را به دقت مورد بررسی قرار داده است.

استاد دانشگاه باقرالعلوم (ع) در مطلبی مجموعه 5 جلدی «مجالس مذهبی در ایران معاصر» را  بررسی کرده است. در این اثر با استناد به اطلاعیه‌ها و اعلانات مندرج در روزنامه اطلاعات به مجالس مذهبی در بازه زمانی قریب به یک قرن پرداخته شده است.

فاطمه صغری از جمله دختران امام حسین (ع) است که بنا بر نظر اغلب مورخان شاهد رخدادهای واقعه عاشورا بوده و مشاهدات وی پس از واقعه و به ویژه در زمان غارت و به آتش کشیدن خیمه‌ها در بسیاری از کتاب‌های تاریخ و مقتل‌، نوشته شده است.

مردمان استان لرستان در آآئینی که قدمت آن به چند صد سال پیش باز می‌گردد  با استفاده از حوضچه‌های حاوی گِل که از مخلوط خاک رس و گلاب درست شده است، بدن و لباس‌های خود را در روز عاشورا آغشته به گِل می‌کنند.

کبشه از جمله زنان همراه کاروان امام حسین (ع) از مکه به کربلا بود؛ زنی که سلیمان بن رزین؛ سفیر امام حسین (ع) به بصره؛ پسر اوست و در جریان این سفر شاهد تمامی اتفاقات و مصایبی است که بر خاندان اهل بیت (ع) روا داشته می‌شود.

کرب‌زنی؛ آئین سنتی مردمان مازندران در عزاداری برای سیدالشهدا (ع) است که متأسفانه امروزه کمتر بقایایی از اجرای آن را در این خطه از کشور شاهد هستیم.