عبارت، اشاره، لطایف و حقایق، چهار مرحله فهم قرآن است که امام حسین (ع) نخستین آنها را قابل فهم برای عام دانسته و مرحله چهارم را ویژه انبیای الهی برمی‌شمرد.

تأثیرپذیری امام حسین (ع) از قرآن تا بدانجاست که ایشان تنها منبع نوری متصل به ذات الهی را در آن می‌دیدند و به نوعی یک بی‌کرانگی را در قرآن تجربه کردند.

مرکز وارث الانبیاء آستان قدس حسینی با هدف گسترش معارف اهل‌بیت (ع) در جهان، دوره‌های آموزش قرآن و دروس فقهی و اعتقادی را در قاره آفریقا برگزار می‌کند.

محمد کرمی‌نیا قرآن پژوه و عضو باشگاه پژوهشگران جوان و نخبگان معتقد است در تفاسیر اهل سنت آیات فراوانی در قرآن وجود دارد که به جایگاه امام حسین (ع) اشاره دارد. روایات زیادی از پیامبر (ص) در مجامع حدیثی اهل سنت وارد شده است که عظمت و شخصیت والای امام حسین (ع) را می‌رساند.

محمد کرمی‌نیا، قرآن پژوه و عضو باشگاه پژوهشگران جوان و نخبگان گفت: در موضوع قیام حسینی غالب اهل سنت جزو موافقان قیام حسینی هستند و بر این باورند که قیام امام حسین (ع) و خاندان و یارانش بر حق و صحیح بوده است.

کتابی با موضوع «السلم والحرب فی القرآن الکریم» (صلح و جنگ در قرآن کریم) به همت آستان مقدس حسینی در کربلای معلی منتشرشد.

مجمع پژوهش میراث اهل‌بیت (ع) وابسته به آستان مقدس حسینی در کربلا از کشف نسخه خطی جدید قرآن متعلق به سال 299 ه.ق خبر داد.

مجتمع قرآنی امام حسین (ع) به همت بخش فنی و مهندسی آستان قدس حسینی در حال احداث است.

نیروهای آل‌ خلیفه با یک حمله ناگهانی و وحشیانه به زندان "حوض جاف"، زندانیان شیعه را مورد ضرب‌ و‌ شتم قرار دادند و با به هم ریختن وسایل شخصی آن‌ها به قرآن و تربت امام حسین علیه‌السلام توهین کردند.